L’Olentzero de Pampelune est également “ né ” à Lesaka

Si, comme l’affirment tant d’auteurs prestigieux et prestigieux, Lesaka est le lieu d’origine le plus probable de la figure mythique et attachante d’Olentzero, nous devons dire avec plaisir et je pense avec une légitime satisfaction que, d’ici, de cette ville de Bortziriak Il s’est propagé à d’autres régions et lieux d’Euskal Herria.

Et c’est aussi le cas de l’Olentzero de Pampelune, où, en 1959, le charbonnier de bonne humeur est parti pour la première fois à l’initiative de la jeunesse de San Antonio.

En effet, en faisant partie et en parlant de la tradition Olentzero, j’ai suggéré que s’ils le souhaitaient, nous pourrions en apporter (je précise déjà que nous étions à Pampelune) un de Lesaka et, accessoirement, qu’ils se rendent dans notre village pour voir comment c’était a fait les Olentzeros, car mes interlocuteurs n’en avaient jamais construit. Je tiens à expliquer que je crois (j’en suis presque sûr) que c’était en 1959, bien que le bon ami Andoni Santamaría-Ilundain, membre fondateur des Amis de l’Olentzero de la Juventud de San Antonio, ne soit pas très convaincu que c’était cette année-là. . J’espère qu’un jour nous le clarifierons, et j’espère que ce sera avec suffisamment de santé et d’enthousiasme pour que nous puissions continuer à travailler pour notre intime Olentzero.

Le fait est que l’idée a été acceptée, j’ai pris contact avec José Emilio Esparza et d’autres Lesakarras, (Pedro Isasi, Bautista Irigoyen et quelques autres) et la veille de Noël, il a déménagé dans un Olentzero qui à midi avait participé au concours de Lesaka dans un camion aux arènes de Pampelune. Ce fut le premier Olentzero qui est parti à Pampelune, transporté de notre ville par mon oncle, Bautista Irigoyen, et aussi en 1965 ou 1966, Angel Irazoki l’a fait dans sa camionnette accompagné de Pedro Isasi, et à cette occasion fait expressément pour emmenez-le à Pampelune.

Parler d’Olentzero à Lesaka, et précisément à Lesaka, où tous les voisins en savent autant ou plus que moi sur ce personnage de Noël attachant, est difficile et même étrange pour moi. Mais, dans tous les cas et avec ma meilleure volonté et mon exercice de mémoire, et avec quelques données et références que j’ai glanées et chéries tout au long de ma vie, je vais essayer de vous dire et de vous apporter des choses curieuses que je garde parmi mes meilleures expériences personnelles.

En défendant l’origine Lesakarra d’Olentzero, Emilio José Esparza est d’accord, qui, inversant ses noms, était José Emilio pour tout le monde. C’est lui qui, en 1950, écrivit une curieuse News sur Olentzero dans Lesaka Christmas, imprimée par Editorial Gómez de Pamplona, ​​au prix de 40 reais. Ses amis de la Confrérie Gastronomique du Poivre Sec ont réalisé un fac-similé qui était le quatrième des treize carnets que cette confrérie a publié, édité par Aranzadi le 24 février 1972, en hommage à José Emilio.

Dans ce travail, José Emilio, consulte des œuvres d’Aranzadi, Azkue, Barandiarán, Campión, Caro Baroja, Chao, Frankoswski, Iribarren, Lecuona, Veyrin, Zabala et d’autres, et convient que l’Olentzero d’origine, peut-être lesakarra et de temps inconnu , il peut venir d’Onentzaro (Zaro = Epoch) ce qui pourrait bien signifier l’ère du bien. Et par conséquent, Olentzero, qui pourrait aussi être le temps des Óes ou des oleries auxquels de nombreux savants se réfèrent.

L’attachant José Miguel de Barandiaran (Aita Joxemiel) dans ses Œuvres complètes, Pío Baroja, Julio Caro Baroja, José María Satrustegui, Juan Garmendia Larrañaga, José Dueso, Iñaki Linazasoro, Aita Donostia, José Luis Ansorena, Manuel Lekuona et d’autres auteurs partagent le idée que Lesaka est, très probablement, le lieu d’origine d’Olentzero. Plus précisément, Julio Caro Baroja cite textuellement: «Quant à l’Olentzaro de Lesaka, j’ai un rapport datant d’environ 1928, de MM (ma précision: Marcial Macicior, à qui correspondent les initiales MM, de Caro Baroja, conseiller à l’époque, qui a pris possession de sa position le 27 novembre 1927), qui selon lui est une marionnette de paille (Olentzero) qui est portée en procession et va (sic) lancer des bénédictions et est brûlée sur la place ».

D’autre part, comme une note curieuse, je tiens à noter qu’un autre Olentzero, celui avec la figure en céramique promue par la Caja de Ahorros de Navarra (maintenant, Caja Navarra) et que beaucoup d’entre vous auront à la maison, est également né à Lesaka. En effet, il a été réalisé en prenant des détails sur différents Olentzeros, avec des photographies prises par Arturo Navallas et à mon initiative, et du fait que l’année précédente la Caja avait produit la figure du Zanpantzar ou Joalduna du carnaval d’Ituren et Zubieta. Dès que j’ai vu cette figure du Zanpantzar ou Joalduna, j’ai appelé Pampelune au bureau central de la Caja de Ahorros de Navarra pour proposer qu’il en soit de même avec l’Olentzero, ce qui a été accepté.

Ils l’ont fait l’année suivante, et je crois modestement que c’est la plus belle et la plus réussie de toutes celles que j’ai vues dans les différents magasins. Des brochures avec les chansons typiques de l’Olentzero ont été publiées par la Caja de Ahorros de Navarra, car j’étais le directeur de la branche de Lesaka et en réponse à une demande et à une initiative personnelle de ma part que je célèbre maintenant et de la société Lesakarra Basurde.

Bref, et en tout cas, s’il est admis que Lesaka est la ville d’origine d’Olentzero et de là qu’elle s’est répandue dans tout le Pays Basque, tout cela est dû, entre autres entités et personnes au groupe de musique, au Groupe Choral. de Lesaka, aux différents groupes musicaux, à la Commission culturelle municipale et aux passionnés anonymes qui, chaque année, contribuent avec leur collaboration généreuse et enthousiaste à préserver cette tradition, l’une de nos traditions les plus attachantes et populaires. À tous et à vous, mes remerciements pour ce travail précieux et important dans la défense et la conservation de notre culture basque et de nos traditions.

Par Rafael Eneterreaga Irigoyen